Sadaka ve zekât vermede, şeytan ve nefsin menfi baskısının önemi büyüktür. Her biri, insana, zekât ve sadakanın malda eksikliğe sebep olacağını ve neticede fakirlik gibi bir problemle karşı karşıya kalınacağını telkin ederler. Bu konuda Yüce Mevlâ, onların telkinlerine mukabil bizlere şu uyarıda bulunmaktadır: “Şeytan sizi fakirlikle korkutur (fakir düşeceğinizi söyleyerek sadaka vermekten geri kalmanızı ister) ve size çirkin şeyleri yapmayı emreder. Allah ise, size kendi katından mağfiret ve lütuf vaad ediyor. Şüphesiz Allah’ın lütfu geniştir, O bilendir.”[1]

Allah Resûlü (sallallâhu aleyhi ve sellem) de sadaka ve zekâtın malı eksiltmediğini, bilakis artmasına sebep olduğunu ihtar eder. “Sadaka (zekât), maldan hiçbir şey noksanlaştırmaz.”[2] hadisi de bunun açık misalidir.



Sadaka ve zekâtta şeytan faktörü



Zekât, kulu Allah’a yaklaştırmanın yanında, O’nun rahmetine de vesiledir. Zira, daha çok Allah’ın (celle celâluhu) rahmetine nail olanlar, O’nun emirleri doğrultusunda hareket edenlerdir. Başkalarına merhamet edip ihtiyaçlarını gidermek ise, ilâhî rahmete karşı çıkarılmış en büyük davetiyedir. Allah Resûlü (sallallâhu aleyhi ve sellem): “Birbirlerine rahmet duygularıyla muamele edenlere Rahman da merhamet eder. (Öyleyse) siz, yeryüzündekilere merhamet edin ki ehl‑i sema da size merhamet etsin.”[1] derken bu hakikati ifade etmektedir. Kur’ân‑ı Kerim’de zekâtın, Allah’ın rahmetini celbettiği mealen şu ifadelerle anlatılmaktadır: “Rahmetim ise her şeyi kaplamıştır. Onu takva dairesinde yaşayanlara, zekât verenlere ve âyetlerimize inananlara yazacağım.”[2] “Namazı kılın, zekâtı verin, Resûl’e de itaat edin ki, merhamete mazhar olasınız.”[3]

Yoksulun elinden tutmak, maddî‑mânevî zayıf olanlara yardımda bulunmak, köleyi memnun etmek ve anne‑babaya infak gibi maddeye dayalı fiillerin, Allah’ın rahmetine vesile olduğunu İnsanlığın İftihar Tablosu’ndan da öğreniyoruz: “Şu dört özelliği kendisinde toplayana Allah, rahmetini neşreder ve onu Cennet’ine koyar: Yoksulu koruyan, zayıfa yardım eden, köleye yumuşak davranan ve anne‑babaya infak eden.”[4]

Aynı zamanda zekât, belâ ve musibetlere karşı bir siper konumundadır ki, bu da rahmet‑i ilâhiyenin tecellisidir. Zekât farîzasının yerine getirilmediği durumlarda, Allah’ın rahmetinin de kesileceğini, yine Allah Resûlü (sallallâhu aleyhi ve sellem) bildirmektedir: “Mallarının zekâtını vermeyen topluluğa semadan rahmet kapıları kapanır, yağmurdan mahrum kalırlar. Şayet hayvanlar da olmasa, onlar yağmurdan nasip alamazlar.”[5]



Zekât rahmete vesiledir

Fasıldan Fasıla 2

Hem dünya hem de ukbâ adına, Allah’ın rahmetini celbedecek önemli hususlardan birisi de zekâttır ve zekâtın gerçekleştiği ortamda, insanların yanında diğer mahlûkat bile ilâhî rahmetten istifade eder. Meselenin diğer bir yönü de, zekât verilmeyen toplumlarda şayet diğer canlılar olmasaydı, insanlar, ilâhî rahmetin tezahürü olan yağmurdan bile mahrum kalırlardı.



Zekât ve rahmet ilişkisi
Tahmini okuma süresi: 1 dk.
753 defa okundu.

Bölüm içi arama

Zekât ve rahmet ilişkisi Tahmini okuma süresi: 1 dk.753 defa okundu.

Bölüm içi arama

Zekât ve rahmet ilişkisi
Tahmini okuma süresi: 1 dk.
753 defa okundu.