Hadis olması tenkit edilse de, hadîs diye rivayet edilen ve hadis ölçüsünde bir gerçeği ifade eden bir sözde, Nasıl yaşarsanız öyle ölür ve nasıl ölürseniz öyle dirilirsiniz' denmektedir. Bir insanın hayat tarzı, onun şuuraltını oluşturur. Bu sebeple, o insanın bütün hayatında, ölümü esnâsında ve kabirde Münker ve Nekir'e cevap verirken hep o şuuraltının izleri tezâhür eder. Müslüman olarak ölmek, hakkımızdaki İlâhî takdirin nasıl tecellî edeceğini bilemediğimizden dolayı, belki elimizde değildir ama, bu yolda, yani Müslüman olarak ölme yolunda olmak elimizdedir. Yoksa, Kur'ân-ı Kerim'in 'ancak Müslümanlar olarak ölünüz' emri 'teklif-i mâlâ-yutak', yani yerine getirilmesi mümkün olmayan bir teklif olurdu. Hayatını salih ameller kuşağında geçiren bir insanın son nefesinde imanla gitmesi kaviyyen muhtemeldir. O halde, imanın gereklerini o derecede hayatımıza hayat kılmalıyız ki aksi bir düşünce ve aksi bir hayat tarzı rüyalarımıza bile misafir olmasın. Allah'a kavuşma arzusuyla yanıp tutuşalım ve hep bu visalin beklentisi içinde yaşayalım. Unutmayalım ki, -hadîsin ifadesiyle- 'Kim Allah'a kavuşmayı arzu ederse, Allah da ona kavuşmayı arzu eder.' 

Nasıl Yaşarsanız Öyle Ölürsünüz

Yeryüzünde tam 6 asır hüküm sürmüş olan Osmanlı Devleti'nin en bâriz özelliği, onun devlet ve millet çapında İslâm'a gösterdiği saygıdır. Bunun en açık örneklerinden biri olarak şu hâdiseyi zikredebiliriz: II. Abdülhamid zamanında Fransızlar, Volter'in, Efendimiz (sav) aleyhindeki bir piyesini oynatmaya kalkışırlar. İşte elli bin gâilenin olduğu dönemde, Osmanlı'nın başında, Batılıların "Le Sultan Rouge", yani "kızıl sultan" dedikleri Abdülhamid vardır. Fransızlar'a kükrer: "Eğer bu piyesi oynatırsanız, halife ünvanıyla bütün alem-i İslâm'ı, bu hareketi tel'ine çağırırım" der. Bunun ifade ettiği manâyı çok iyi bilen Fransa, piyesi oynatamaz. İngilizler aynı piyesi oynatmak istediklerinde yaralı aslan bir defa daha kükrer ve onlar da vazgeçmek zorunda kalırlar. İşte "hasta adam" denilen Osmanlı, hastalığı zamanında bile, O'nun (sav) sakalına konacak bir toz mesabesindeki küçük bir şey karşısında bile böyle kükreyebiliyordu.. 

Osmanlı ve İslâm

Fasıldan Fasıla 1

Velinin bütün hayat boyu varacağı yere, nebi daha doğduğunda varmıştır. Mevlâna, Muhyiddin-i Arabî ve "80 küsur senelik hayatımda dünya zevki namına bir şey tatmadım" diyen Bediüzzaman da buna dahil... Onlar bayraklarını nereye götürüp dikerlerse diksinler, orada Nebinin sesini-soluğunu duyarlar. 

Nebi ve Veli
Tahmini okuma süresi: 1 dk.
723 defa okundu.

Bölüm içi arama

Nebi ve Veli Tahmini okuma süresi: 1 dk.723 defa okundu.

Bölüm içi arama

Nebi ve Veli
Tahmini okuma süresi: 1 dk.
723 defa okundu.