Müçtehitlerin bir meseledeki farklı hükümleri arasında tercih yapabilir miyiz? Hangisinin hükmü aklî ve naklî deliller açısında daha güçlü ise, onu tercih edebiliriz. Ama, tercih edenin de ehl-i tercih olması gerekir. Fakat bu kapıyı şimdilik açmamak en uygun olanıdır. Kanaatimce bunu bir heyete bırakmak daha sıhhatli olacaktır. Gerçi günümüzde böyle bir heyet teşekkül etmediği için birtakım hususlarda görüş beyan ediliyor ama, bence bu ciddi bir meseledir ve kesinlikle lâubaliliğe tahammülü yoktur. 

Müçtehitlerin Hükümleri Arasında Tercih

Günümüzde peygamberliği tam manâsıyla anlayamıyor ve sıradan bir insandan bahseder gibi onlardan bahsediyorlar. Keşke daha temkînli olunabilse! Bizim hayatımızda bile yakaladığımız öyle anlar vardır ki, dakikası bütün bir ömre bedeldir. Oysaki bu hal, onların bütünüyle hayatlarına hakimdir. Bizim hayatımız boyunca ulaştığımız nokta, onlar için başlangıçtır. Bu, Hz. Nuh için de, Hz. Musa için de böyledir. Cevahir kadrini cevherfurûşan olmayan bilmez.' Efendimiz'e, 'Sahib-i Hut gibi olma' ayeti nazil olunca, belki ashabın aklına bir şey gelir diye, hemen 'Beni Yunus b. Metta'ya tercih etmeyin' buyurmuşlardır. Enbiyânın hususiyetleri bir yana, onların arkasından yürümekle kemalatın zirvesine ulaşmış dünya kadar değişik hususiyetlerle velayet semasının ayı- güneşi evliya var. Halk, yevm-i şek şüphesi içinde. Sonra 'gidin, falanın bugün doğan bebeğine bakın. Eğer süt emmiyorsa Ramazandır, emiyorsa değildir' diyorlar. Tam o esnada Gavs-ı Azam'ın annesi de oğlu süt emmiyor diye ağlıyormuş. Hali görünce, 'ana ağlama, bugün Ramazan oğlun onun için süt emmiyor' diyorlar. Bunlar Cenab-ı Hakk'ın husûsî atayasına mazhar kimselerdir. Peygamberler, husûsî ve müstesnâ bir hayat yaşamışlardır. Hz. Musa, belki içine bir şey düşer de, kendisini meşgul eder diye, -haşâ ki öyle bir şey olsun- Hz. Şuayb'ın kızının, kendi önünden yürümesini istememiş. Davut (as), bir zellesinden dolayı senelerce ağlayıp, sızlamış. Daha niceleri başına herhangi bir şey gelince (imtihan, ibtilâ), mülahazasıyla 'Demek bir kusur işledim ki, başıma bu geldi' demiş ve ızdırapla inlemiş. Şimdi böylesine müstesna bir hayat yaşayan peygamberleri sıradan insanlar gibi değerlendirmeye kalkarsak daha başlangıçta hata etmiş oluruz.' 

Nebiler ve Seçkin Ruhlar

Fasıldan Fasıla 1

Asr-ı Saadet döneminde müezzinliğin şahıslara göre tahsisi çok önemli bir meseleydi. Bakın ben Hz. Ebu Bekir veya Hz. Ömer'e ezan okutulduğuna dair hiçbir şey okumadım. Ama Efendimiz (sav), müezzinlikle ilgili en ufak meseleyi dahi (ellerinin hareketinden ağzının hareketine kadar) Hz. Bilal'e talim buyurmuştu. Müezzinlere düşen, sadece kamet ve ezandır. Bugünkü müezzinlik şeklini biz icat etmişiz. Bana göre, komutla tesbih, biraz şahsın ferdî huzur ve teveccühünü bozuyor. Belki topluca 'Sübhânallah, elhamdülillah' demekle bazı kasvetli kalpleri delmeyi düşünmüş olabilirler. Ama bunlar, adet haline gelince bid'at sayılmışlardır. Ne var ki, teferruat sayılan bu kabil şeylerle meşgul olunmamalıdır. 

Müezzinlik
Tahmini okuma süresi: 1 dk.
368 defa okundu.

Bölüm içi arama

Müezzinlik Tahmini okuma süresi: 1 dk.368 defa okundu.

Bölüm içi arama

Müezzinlik
Tahmini okuma süresi: 1 dk.
368 defa okundu.