Sayın Başbakan’la görüşmemi[1] gazete ve televizyonların abartması karşısında çokları hazmedemedi. Hatta çeşitli kademelerde ve üst seviyede bulunup da bir kısım yüksek makamları işgal edenler “O da kim oluyor?..” türünden düşüncelerini sesli olarak ifade ettiler. Bu konu üzerindeki düşüncelerimi, gerek görüşmeden önce yakın çevreme, gerekse görüşmenin duyulmasından sonra gazete ve televizyon mülâkatlarında arz ettim. Onları tekrar edecek değilim. Yalnız şimdilerde bir hususu hatırlatmada yarar görüyorum: Bu husus, Allah’a intisap meselesidir.

Evet, O’na intisap eden mini mini çekirdekler, en sert kayaları –ki siz onları balyozlarla parçalayamıyorsunuz– çatır çatır çatlatmıştır.

O’na intisap eden Hazreti Nuh’un gemisi azgın dalgalar üzerinde, kemal‑i emniyet içinde, salına salına yüzmüş ve sahil‑i selâmete çıkmıştır. Rica ederim, deniz üzerinde normal zamanlarda bile gemi yüzdürmek ancak çok hassas dengeleri gözetmekle mümkündür. İşte bu dengelerin bozulması ânında birden her şey biter. Bakın yakın tarihimizde, ilmin ulaştığı en son teknik imkânlar kullanılarak yapılan ve kaptanına –hâşâ– “Bunu Allah bile batıramaz!” dedirten Titanik gemisi, Allah’ın dengeleri bozması neticesi, bir iki saat içinde geride bir sürü ceset ve enkaz bırakarak suların derinliklerine gömüldü. Şimdi isterseniz buradan Hazreti Nuh’un gemisine intikal edebilirsiniz.

Evet, her hâlde bugüne nispetle, alabildiğine ibtidaî şartlarda yapılmış basit bir gemi, içinde insanlar, hayvanlar ve o gemi ile her şeyi önüne katıp sürükleyen azgın dalgalar üzerinde yolculuk yapılıyor. Bunu Allah’a intisaptan öte hiçbir şey ile açıklamak mümkün değildir.

Evet, her şey O’na intisapla başlıyor, O’na intisapla bitiyor. Son söz “O, yâr ise her şey yâr, O, yâr değilse her şey zarar.”



Allah’a intisap

İmam Rabbânî gibi eâzım‑ı eimme, bid’at‑ı haseneyi kabul etmezler.[1] Ancak, kabul eden bir hayli ulema da var.[2] Onların tariflerine bakılırsa, bid’at‑ı hasene, aslı dinde olup, faslı şer’an formüle edilmeyen şeylerden ibaret amel demektir. Bid’at‑ı seyyie ise, hem aslı hem de formülü dinde olmayan.[3]

Şimdi bunu biraz daha açalım. Mesela Kur’ân, “Ey iman edenler! Allah’ı çokça zikredin.”[4] der. Acaba buradaki çokluk nedir? Eğer Allah’ın (celle celâluhu), Ganiyy‑i ale’l‑Itlak olduğunu, bizim de nihayetsiz muhtaç olduğumuzu nazara alırsak, devamlı O’nu zikredip, takdiste bulunmamız gerekmez mi?

Hem mesela, tekrarlanması sevap olan ve aynı zamanda mesnun bulunan سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ ve سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ kelimesini[5] formüle etmişler ve demişler ki günde 500 defa, “Lâ ilâhe illallah” kelimesini de 1000 defa tekrar etmeliyiz. Bu adet 600‑700 de olabilir. İşte Resûlullah’tan (sallallâhu aleyhi ve sellem) mervi olmayan a’mâl ve ezkârın formülü buna benzer şekillerde ve daha çok da ilhamla tespit edilmiştir. Bu itibarla, bir şey Sünnet‑i Sahiha’da yoksa hemen inkâra gidilmemeli, onun Sünnet’te bir mahmilinin bulunup bulunmamasına bakılmalıdır. Ayrıca bu ezkârın cehrî ya da hafî şeklinde yapılması da mesnun değildir. Biz bunları, kendi ruh hâlimiz itibarıyla bazen hafî, bazen cehrî yapmak isteyebiliriz. Tabi, bütün bunların aslı dinde olduğu için bunlar bid’at‑ı hasene tarifine girerler.

Mevlid de böyledir. Mesela Ka’b İbn Züheyr, Efendimiz’in (sallallâhu aleyhi ve sellem) huzurunda O’nu övmüş ve teşvik görmüştür..[6] keza, Hassan İbn Sabit de teyit ve teşvik görmüştür.[7] Mevlid de çok rahatlıkla aynı şekilde mütalâa edilebilir. Belki formül olarak aslı yoktur denebilir. Ama, dinde hiç yeri yoktur, denmez. Ne var ki, bu güzel âdette işi ticarete döküp, yozlaştıranlar mesul olurlar. Zaten ticarete dökülürse, bunların değil mevlid okumaları, Kur’ân okumaları bile tasvip edilemez. Zira Kur’ân, böyle ağızlarda renk kaybına uğrar ve tesirini yitirir.



Bid’at ı hasene tabiri

Fasıldan Fasıla 2

Efendimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem), vefat edenlerin arkasından Kur’ân okumaktan çok dua buyurmuşlardır.[1] Çünkü, içten gelerek yapılan hâlisâne dualar, her şeyden daha makbuldür. Kaldı ki, temiz olmayan yerlerde Kur’ân okumak da zaten memnudur. Hatta bazı fukaha, hükmen temiz olmayan kişilerin başında Kur’ân okunmasını sakıncalı bulmuşlardır.[2] Bu sebepledir ki, İmam Âzam, mezarlıklarda Kur’ân okumanın doğru olmadığını söyler.[3]

Allah, arkamızdan dualar edecek, hayır‑hasenatta bulunacak hayru’l‑halefler bırakmayı hepimize nasip etsin!..



Ölülerin arkasından yapılan dua
Tahmini okuma süresi: 1 dk.
351 defa okundu.

Bölüm içi arama

Ölülerin arkasından yapılan dua Tahmini okuma süresi: 1 dk.351 defa okundu.

Bölüm içi arama

Ölülerin arkasından yapılan dua
Tahmini okuma süresi: 1 dk.
351 defa okundu.