Allah’ın huzuruna çıkmaya hahişkâr, arzulu, istekli ve “Rabbim! Sana ne zaman vâsıl olacağım?” düşüncesini içinde taşıyan bir insana, Cenab ı Hak sanki: “Kulum, ne zaman karşıma geleceksin, sen Bana âşık olduğun gibi Ben de sana müştakım.” demektedir. Ve her mü’min, imanının derecesine göre, kuşlar gibi Rabb’in huzuruna varacağı ânı gönülden iştiyakla bekler. Ahiret pazarında herhangi bir sermayesi olmayan, o âlemle alâkalı hazırlığı bulunmayan kişi ise, Allah’ın huzuruna gitmekten korkar ve endişe duyar. Ahiretten endişe eden, ölümden korkan, kabirden ürken, dünya hayatını her şey sayan kimseleri ise Cenab ı Hak hoşnutlukla huzuruna almaz.



Kul, Allah’a ulaşmayı özlemle bekler

İnsan, elde ettiği şeyleri ebedî hayatı adına değerlendirdiğinde, bu, o kimsenin, hissini müspet yola kanalize etmesi ve büyük bir yatırım adına ciddi adımlar atması demektir. Bilhassa bu yatırıma esas teşkil eden iki önemli husus vardır ki o da, mal ve canın Allah yolunda kullanılması ve feda edilmesidir. Ancak bu şekilde mal ve cana ebediyet kazandırılmış, karşılığında da büyük mükâfatlar elde edilmiş olur. Evet, malı ebedileştirmenin yolu, bütün çeşitleriyle infak, canı ebedileştirmenin yolu da maddî‑mânevî, küçük‑büyük cihaddır. Allah (celle celâluhu) yüce beyanında şöyle buyurmaktadır: “Allah mü’minlerden canlarını ve mallarını Cennet mukabilinde satın almıştır.” (Tevbe sûresi, 9/111)

Akabe Bey’atları esnasında, Allah Resûlü’nün tekliflerine “Evet!” dediklerinde karşılık olarak elde edecekleri şeyin ne olacağını soran ensara, Peygamber Efendimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem), “Cennet!”[2] cevabını vermişti ki, bu, mal ve canın Allah yolunda kullanılmasıyla, onlara ebedî âlemde verilecek mükâfattan başka bir şey değildi…



Mal ve can karşılığı Cennet

Fasıldan Fasıla 2

Allah uğrunda yapılan her işin mutlaka bir sevabı vardır ve onun karşılıksız kalması düşünülemez. Ama oruca gelince, onun sevap yönüyle âdeta dengi yoktur. Ebû Ümâme (radıyallâhu anh) şöyle diyor: “Resûlullah’a yapmam gerekli bir amel söylemesini istedim. O da: ‘Oruç tut. Zira onun dengi yoktur.’ buyurdular. Ben yine tekrar ederek aynı şeyi sordum. O: ‘Oruç tut. Zira onun dengi yoktur.’ cevabını verdiler. Ben üçüncü kez yine sordum. O, aynen: ‘Oruç tut. Zira onun dengi yoktur.’ buyurdular.”[1]



Dengi olmayan ibadet
Tahmini okuma süresi: 1 dk.
440 defa okundu.

Bölüm içi arama

Dengi olmayan ibadet Tahmini okuma süresi: 1 dk.440 defa okundu.

Bölüm içi arama

Dengi olmayan ibadet
Tahmini okuma süresi: 1 dk.
440 defa okundu.