Üstat Bediüzzaman Hazretlerinin (ra) 'Zaman tarikat zamanı değil hakikat zamanıdır' sözünü nasıl anlamalıyız? Bu söz belirli bir devreye aittir ve bizim düşüncelerimizi aşan bir derinlik ifade eder. Bu hususta şu mülahazalar gözetilmiş olabilir: Bediüzzaman'ın (ra) yetiştiği devrede medrese ve tekyeler kendi üzerlerine düşen görevi yapamıyorlardı ve yenilenmeleri lazımdı. Ama, ehl-i dünya ve ehl-i dalâlet ile uğraşıldığı bir dönemde medreselerle hesaplaşmaya gitmek kat'iyen doğru değildi. O dönemde tarikatlar yakın takibe alınmıştı. Zaten nurlardan dolayı tarassut edilen bir insan, bir de tarikatçılık vehmiyle mi durumunu ağırlaştırsaydı? Kaptanın gemisindeki tayfayı koruması gibi Bediüzzaman da cemaatini koruma ve kollama durumundaydı. Yoksa, Efendimizin tavsiye etmiş olduğu züht ve takvayı esas alan tarikatlara Bediüzzaman gibi engin ve ledûnnî birisinin karşı olması asla düşünülemez. 

Zaman Tarikat Zamanı Değil, Hakikat Zamanıdır

Merhum N. Fazıl, yazdığı Yeniçeri adlı kitapta Osmanlı askerî tarihini hep kaynayan kazan şeklinde gösterdi. Ve hassaten Yeniçeri'yi yerin dibine batırdı. Halbuki bu tip tarih değerlendirmelerinde insafı elden bırakmamak lâzım. Son dönemlerinde olmuş -keşke olmasaydı- birkaç ciğersûz hâdiseyi nazara vererek, koskoca bir tarihi karalamaya gitmemeli. Rica ederim. 600 yıllık o tarih içinde kaç tane kazan kaldırma olayı gösterebilirsiniz? Osmanlı'yı ve Yeniçeri'yi bu açıdan eleştirenler, kendi tarihlerine baksınlar. 50-60 yıl içinde 600 senede meydana gelen isyanların, başkaldırmaların birkaç katını müşahede edeceklerdir. Ayrıca, ihtisas da bu konuda gözardı edilmemelidir. Herkesin her şeyi bilmesi mümkün olmadığına göre -aslında böyle bir şey iddia eden de yok- herkes ilgi alanı, çalışma sahasına giren konularda konuşmalı, değerlendirmeler yapmalı. Ve bir şey daha ilave edeyim: Mülâhaza dairesini daima açık bırakıp, iddialı olmamalı. 

Yeniçeri ve Merhum Necip Fazıl

Fasıldan Fasıla 1

Yahudiler, Kurân'ın beyanına göre kıyamete kadar zillet ve meskenet içinde olacaklardır, şu kadar ki, ilgili ayetin devamında belirtildiği gibi, bu zillet ve meskenet, insanların veya Allah'ın himayesinde olmamalarına bağlıdır. Bugün, başta ABD olmak üzere dünya devletlerinden pek çoğu Yahudileri himaye etmekte, kollayıp gözetmektedirler. Ayrıca, Üstat Hazretleri'nin yaklaşımı içinde Yahudiler bugün, muharref dinlerine sahip çıkmada, Müslümanların İslâm'a sahip çıkmalarına nispetle daha samimidirler. Bu durumda Allah da onları himaye ediyor demektir. Filistin meselesine bu gözle bakabiliriz. Yani, Yahudiler Filistin'e maddî çıkarları uğruna değil de, Beni İsrail'e ait peygamberlerin eserlerine sahip çıkma adına girdikleri için çok çabuk tokat yemeyebilir, zillet ve meskenete ma'ruz kalmayabilirler ki, Bediüzzaman Hazretleri de Kudüs'ün Yahudilerin elinde olmasına bu zaviyeden bir açıklık getirmişlerdir. 

Yahudiler ve Zillet
Tahmini okuma süresi: 2 dk.
553 defa okundu.

Bölüm içi arama

Yahudiler ve Zillet Tahmini okuma süresi: 2 dk.553 defa okundu.

Bölüm içi arama

Yahudiler ve Zillet
Tahmini okuma süresi: 2 dk.
553 defa okundu.