Adet-i İlâhî olarak, insanlar rızâ-i İlahî dışında bir şeyin üzerine çok düşmüşlerse, o şey başlarına hep dert olmuştur. Elektronik dünyası.. pilotsuz uçaklar... İhtimal bunlar ileride belki icat edenlerin dahi başına dert olacağa benziyorlar. Bunların dünlerinden ve bugünlerinden de bu anlaşılıyor. Evet bir öfke ile neler olmaz ki? Birisi sana kötülük etse, bir düğmeye basmakla her yeri harab edebilirsin. 

Teknik ve Teknoloji

Esbab-ı âdiye içinde olursa ikisi de aynı mânâdadır. Meselâ Allah'ın bizim üzerimizdeki lütfu, ister ilham esintisiyle olsun, ister arzu ettiğimiz şeyin gerçekleşmesiyle ve buna ister tecelli, ister zuhur diyelim fark etmez. Yani lütf- u ilâhî olarak zuhur etti veya tecelli etti diyebiliriz. Fakat Allah'ın esmasının tecellisi ile, eşyanın varlığının tecellisi ve zuhuru arasında fark vardır. Meselâ, eşyayı yoktan var eden Allah, bizi de yoktan var etti. Ve bunda Allah'ın esmasının tecellisi vardır. Ama, zuhur dolayısıyla da vahdet-i vücut yoktur. Bu itibarla, her şey O'dur demiyoruz; belki her şey Ondandır diyoruz.. yani her şey Allah'ın isim ve sıfatlarının tecellisiyle var olmakta ve varlığını sürdürmektedir. Bu itibarla da Allah, bir lahza tecellisini kesse, her şey yok olur gider. Zuhura gelince, bu Allah'ın varlık halinde ve eşya şeklinde zuhuru demektir. Bu bir mânâda vahdet-i vücudu (panteizm), bir mânâda da vahdet-i mevcudu (monimizm) ifade eder. Bu da varlık bir tanedir ama, insan, cemadat ve hayvan şeklinde zuhur ediyor demektir. Aristo'dan Farabi'ye kadar felsefede temel rükün şudur: 'Allah varlığı mutlak olandır. Sonra zuhurla O'ndan akl-ı kül meydana geldi. Bunun olmaması mümkün değildi.' Bu, Allah (hâşâ) önce kaynayan bir kazan gibiydi de taşan kısımları ile varlık meydana geldi. gibi bir hezeyan ve Ehl-i Sünnet'e göre bu düpedüz şirktir. Esasında Allah her şeyi kudret ve iradesiyle ilim programına göre yarattığı gibi, yine aynı programa göre her şeyi ilelebet görüp gözetmektedir. Bir de, bu meselede daha sonra hulul ve ittihad mezhepleri ortaya çıkmıştır ki, bunlara göre mes'ele hep zuhur şeklindedir. Allah Üzeyr'de, İsa'da zuhur etmiştir. Hz. Ali'de, Hasan Sabbah'ta zuhur etmiştir... Bütün bâtıl mezhepler bu hatadan yola çıkarak inhirafa düçar olmuşlardır. Onun için bu tabirleri hassasiyetle yerinde kullanmak lazımdır. 

Tecelli ve Zuhur

Fasıldan Fasıla 1

İnsanın, çevresindeki ve dış dünyasındaki düzeni, onun iç dünyasını yansıtır. Dıştaki düzensizliğe karşı hassâsiyet göstermeyen bir insan, içini ve rûhunu günahlar sardığında da bundan hiç rahatsız olmayabilir ve ağlayıp gözyaşı dökmeyebilir. Düzen, lüks ve konfor demek değildir; bilakis, mevcûdu en iyi, en verimli, en faydalı ve göz tırmalamayacak şekilde kullanmak demektir. 

Tertip ve Düzenin Dili
Tahmini okuma süresi: 1 dk.
438 defa okundu.

Bölüm içi arama

Tertip ve Düzenin Dili Tahmini okuma süresi: 1 dk.438 defa okundu.

Bölüm içi arama

Tertip ve Düzenin Dili
Tahmini okuma süresi: 1 dk.
438 defa okundu.