Medreseler kapatılmaktan ziyade ıslah yoluna gidilmeliydi. Çünkü hakikaten son devir medreselerinde bir şeyler okutulup ezberletiliyordu ama, bunların, o zamanın insanına vereceği şeyler düşünülmüyor ve talebelerin idrak ve anlayışları çağı geriden takip ediyordu. İşte Bediüzzaman Hazretleri böyle bir dönemde Kızıl İ'caz isimli mantık kitabını yazmış. (Bu kitap, Süllem'e yazılmış bir şerhdir.) Ve mantıkta yeni bir ufuk teklif etmiştir. Medreseler, Nizamü'l-Mülk devrinde kurulmuştu. 1.5 asır önce de yıkıldı. Bunun manâsı: Bu müesseseler tam 7 asır millete hizmet etti demektir. Bu ise, eğitim açısından dikkate değer bir hâdisedir. Günümüz eğitim sistemi hazırlanırken, mutlaka bundan da istifade edilmeliydi. Muallim Naci'nin bu konudaki mukayesesi oldukça değerlidir. Günümüzde açılan okullar ise, daha ellinci yılını doldurmadan dejenere olmuştur. Yıllarca fakültede belli bir ilmi tahsil eden insanlar, neticede bakıyorsunuz, bomboş yetişmişler. Eğer husûsî meşgul olanları istisna edecek olursanız, ilâhiyatlar dahil, mevcut sistemin ciddi ilim adamı yetiştirmediği bir gerçektir. 

Medreseler ve Bir Hakikat

'Orada asla namaza durma. Ta ilk günde takva üzere kurulan mescit, elbette içinde namaza durmana daha uygundur. Orada temizlenmeyi seven erler vardır. Allah da temizlenenleri sever.' (Tevbe/108) Bu ayette kastedilen takva üzere kurulan mescitten, Ravza-ı Mutahhara'yı anlamak da, Mescid-i Kuba'yı anlamak da mümkündür. Ancak ayetin iniş sebebi Kuba ile alâkalı gibi. Çünkü bu âyet Efendimizi, Dırar mescidinde namaz kılmaktan men etme vesilesiyle inmişti. Ne var ki bu, Mescid-i Kuba'nın Mescid-i Nebevi'den üstün olduğu anlamına da gelmez. Allah katında bir sistemin ve düşüncenin ağırlığı, onu temsil edenlerin ağırlığı ile ifade edilir. Buradaki telmihi Mescid-i Kuba'nın üstünlüğü şeklinde anlamak hatalıdır. Mescid-i Nebevî daha üstündür. Zira kurucusu Efendimiz'dir (sav). Bu sebeple, Harem-i Şeriften sonra ondan daha büyük mescit olamaz. Aynı husus, İslâm davasının tesisi için yapılan hamleler için de geçerlidir. Herhangi bir kimse veya düşünce, bir davanın en birinci esasını teşkil ediyorsa, arkadan gelenler sırayla o ilki takip ederler ve hiçbir zaman kıymet olarak onun önüne geçemezler. 

Mescid-i Kuba ve Bir Ölçü

Fasıldan Fasıla 1

Bizim cami ve sâir mîmârî eserlerimizde süs ile ihtiyaç bir bütünlük arz eder. Bu bütünlük hesaba katılmadan yapılan eserlere gelince, onlar, Batı tesirinin ürünleridir. 

Mimârî Anlayışımız
Tahmini okuma süresi: 1 dk.
770 defa okundu.

Bölüm içi arama

Mimârî Anlayışımız Tahmini okuma süresi: 1 dk.770 defa okundu.

Bölüm içi arama

Mimârî Anlayışımız
Tahmini okuma süresi: 1 dk.
770 defa okundu.