Âfâkî ve enfüsî tefekkür ile, yani Mebde' ve mezadını (başlangıç ve sonunu) düşünmekle veya rekaiki yani cennet-cehennem, sırat ve benzerlerini tefekkür etmekle hisler gelişip incelebilir. Hislerin inkişafı, evvelâ müstakim amel ister. İnanç, nazarî olarak nefse kabul ettirilmiş olabilir ama, insan, imanın ağırlığını ancak amelle tam hisseder. Bu itibarla, geceler ihmal edilmemeli, Kur'ân-ı Kerim, evrad u ezkâr aksatılmamalı, namaz başta olmak üzere diğer ibadetler de halis bir niyetle yerine getirilmeli ki, duygular inkişaf etsin, kalp ve ruh da bedenin cenderesinden kurtulsun. Ayrıca bunların temadisi de şarttır. Bu şuna benzer; bazı ilaçlar vardır ki, 5 sene hiç ara vermeden alındığı takdirde tesirini gösterir. Bunun gibi ameller ve onlardan elde edilecek netice, ancak devamla mümkün olacaktır. İnsan bu arada yine sürçebilir ama, mühim olan Allah'la irtibatıdır. İrtibat artık mevcud olduğu için sürçse de çabuk doğrulur ve kendine gelir. Kant diyor ki: 'Nazarî akılla Allah bilinemez, ancak amelî akılla bilinir.' Amelî akıl denince vicdan da anlaşılabilir. Evet, eğer iman Allah'ın yaktığı bir meşale ise, devamı bizim amelimize bağlıdır. Rûhen inkişaf etmiş velilerin yanında gözünüzle bir şey göremezsiniz ama, vicdanınız çok şey hisseder. Çoğu kere manâsını anlamadan Kur'ân-ı Kerim okursunuz, ama lâtifeleriniz (iç fakülteleriniz) ondan çok şey alır. Menhiyattan (günahlardan) mümkün mertebe kaçınmak lazım. İmam-ı Şaranî, 'namazsız bir insanla düşüp kalksam, hatta karşılaşsam, 40 gün namazımdan zevk alamam' der. Esma-i İlâhî'yi çekmek çok önemlidir. 'Ya Keşşaf' diye zikretmek, letaifteki perdenin aralanmasına vesile olabilir. Gaffar, Gafur ve Tevvâb isimlerine çok devam etme, rahmet kapılarının açılmasına önemli bir vesiledir. Adede gelince bu talibe göre değişir. Bazıları da bunu ebcedine göre çeker. Doğrusunu Allah bilir. Bu işler, biraz da istidada bağlıdır. Aslında en önemlisi, kalp selâmetidir. Günahlardan kaçınma, emirleri yerine getirme ve ahirete hazırlık içinde olma da, üzerinde durulacak şeyler arasında sayılır. Gıdanın haram ve helâl olması da, hislerin inkişafında çok mühim bir faktördür. Efendimizin bazı hadîsleri buna işaret eder. Mezarlıkları ve hastahaneleri gezmek de, hislerin inkişafında önemli birer te'sir icra ederler. 

Hislerin İnkişafı Nasıl Olur?

Ümmet-i Muhammet'ten önceki kavimler, günah işlediklerinde, semavî afetler onları kırıp geçirirdi. Biz ise, ittifakımızın bozulması ve ihtilafa düşme şeklinde cezaya maruz kalıyoruz. Çünkü Allah Rasûlü (sav), 'Ben, Rabbimden ümmetimi sair ümmetler gibi helâk etmemesini istedim. Kabul buyurdu. İhtilafa düşmemelerini istedim. Onu reddetti' der. Çünkü ihtilafa düşme veya ittifak etme, iradî bir husustur. Ferdler, iradelerini kullanarak o neticeyi hâsıl edebilirler. Bugün, semavî afetlerle yerle bir olan kavimlerin işlediği günahların, belki de kat be kat fazlası işlenmesine rağmen, Ümmet-i Muhammed'in helâk edilmemesi, yukarıda arzettiğim hadis-i şerifle, Halkı ıslah edici olduğu halde, Rabbin haksızlıkla memleketleri helâk edecek değildir.' ve 'Sen onların içinde iken Allah onlara azap edecek değildir' ayetlerinin ifade ettiği manâya göre, bir zümrenin halkın arasında dolaşarak irşad ve tebliğ vazifesini yapıyor olması ve Allah Rasûlü (sav) bedenen aramızda olmasa bile, mânen Müslümanların gönüllerinde yaşamasıyla açıklanabilir.' 

Helâk Olma meselesi

Fasıldan Fasıla 1

Verilen hediyeyi almasak olur mu? Olur. Ama almak bir açıdan daha iyidir. Şöyle ki: Meselâ burada hepinize birer gömlek hediye etsem 6-7 tane gömleği olan istiğna gösterip, almayabilir. Ama, bunun altında nefsin, enaniyetin şu hissesi de olabilir: Bak bak, diğer arkadaşlarım aldı, ben almadım. İşte buna meydan vermemek için hediyeyi almalı. İsteyen sonra onu bir başkasına hediye edebilir. 

Hediye Almak
Tahmini okuma süresi: 1 dk.
759 defa okundu.

Bölüm içi arama

Hediye Almak Tahmini okuma süresi: 1 dk.759 defa okundu.

Bölüm içi arama

Hediye Almak
Tahmini okuma süresi: 1 dk.
759 defa okundu.