Farabî'nin durumu İbn-i Sina'ya nazaran daha kötüdür. Zira o, vahyi salt aklın tahayyülü olarak ele almaktadır. Yani, Farabî'ye göre insan düşüncede derinleştikçe aklı tasaffî eder ve bu tasaffî ile tahayyüle başlar. Sonra, ilmî vücudu olan şeyler haricî vücud kazanır.. derken o tahayyül 'Cibril, haricî vücud kazanan şey de 'vahy' olur. Ayrıca, Peygamberlik mevhibe (Allah vergisi), fikir adamlarının bilgileri ise maksûbe (bizzat kazanılmış) olduğundan, peygamberlik, ilim adamlığından daha geridedir. İbn-i Sina, Farabi'ye göre biraz daha müstakimdir. Şöyle der o: 'Akıl insanı Allah'a ulaştıracak bir vasıtadır, ama kördür. Elinden bir yardımcı tutarsa, maksuda ulaşır. O yardımcı ise, hakikat-ı Muhammediye (sav)'dir.' 

Farâbî ve İbn-i Sina

Eşyada asıl olan ibahadır. Yani, bir şeyin haram olduğuna dair herhangi bir delil yoksa o şey helâldir. Bazı meselelerde titizlik bu kaidenin dışında kalır. Bakın, Hayber'i fethi esnasında Efendimiz'e (sav) 'Yahudilerin kaplarını kullanalım mı?' diye sorulduğunda, Efendimiz (sav), 'Hayır eğer başka kap bulamazsanız, yıkayın, ondan sonra kullanın' buyurmuşlardır.' Demek ki, önemli bir husus da araştırma ve dikkatlice yaşamaktır. 'Eşyada esas olan ibahadır' deyip, her önümüze geleni yememiz, lâubâiliğin ta kendisidir. Halbuki, hayatı dinî kaideler çerçevesinde yaşamak bir taraftan vazifemiz, öte taraftan ciddiyet işidir. İnsan işini yaparken, hele hele Allah'a karşı hesap vereceğini düşünen bir insan mutlaka ciddî olmalıdır. 

Eşyadaki İbaha

Fasıldan Fasıla 1

Peygamberlerden evlenmeyenler vardır. Meselâ, bizim bildiğimiz Hz. Mesih ve Hz. Yahya. Seleften de evlenmeyenler çok. En başta İmam-ı Nevevi. Evlenenler de ev ile çok meşgul olmamış. Her halde Ebu Hanife'nin bir oğlu var, Hammad. Başka yok. 

Evlenmeyenler
Tahmini okuma süresi: 1 dk.
745 defa okundu.

Bölüm içi arama

Evlenmeyenler Tahmini okuma süresi: 1 dk.745 defa okundu.

Bölüm içi arama

Evlenmeyenler
Tahmini okuma süresi: 1 dk.
745 defa okundu.