Zaaflar, insanda küçükken başlar. Meselâ çocuk, 5 yaşında çalmaya alışır; 12-13 yaşında âşık olur; 25 yaşındayken de ona göre işler yapar. Ama, hakikati idrak ettiği anda doğru yola girerse, kısa zamanda velî olabilir. Zira, bunca yıldır üzerinde yaşadığı alışkanlıklarını ve zaaflarını bir anda terk etmiştir. Bir başka misâl: Bazı insanlarda, kendisini uykusuz bırakacak derecede şehevî güç vardır. Böyle birisi, iffeti ile yaşar ve harama hiç girmezse, bir anda amûdî (dikey) olarak velîliğe yükselebilir. Öyle zannediyorum ki, normal bir insan ancak 10 yıllık gece ibadetiyle o dereceye ulaşabilir. 

Zaaflara Karşı Direnme

Üstat Bediüzzaman Hazretlerinin (ra) 'Zaman tarikat zamanı değil hakikat zamanıdır' sözünü nasıl anlamalıyız? Bu söz belirli bir devreye aittir ve bizim düşüncelerimizi aşan bir derinlik ifade eder. Bu hususta şu mülahazalar gözetilmiş olabilir: Bediüzzaman'ın (ra) yetiştiği devrede medrese ve tekyeler kendi üzerlerine düşen görevi yapamıyorlardı ve yenilenmeleri lazımdı. Ama, ehl-i dünya ve ehl-i dalâlet ile uğraşıldığı bir dönemde medreselerle hesaplaşmaya gitmek kat'iyen doğru değildi. O dönemde tarikatlar yakın takibe alınmıştı. Zaten nurlardan dolayı tarassut edilen bir insan, bir de tarikatçılık vehmiyle mi durumunu ağırlaştırsaydı? Kaptanın gemisindeki tayfayı koruması gibi Bediüzzaman da cemaatini koruma ve kollama durumundaydı. Yoksa, Efendimizin tavsiye etmiş olduğu züht ve takvayı esas alan tarikatlara Bediüzzaman gibi engin ve ledûnnî birisinin karşı olması asla düşünülemez. 

Zaman Tarikat Zamanı Değil, Hakikat Zamanıdır

Fasıldan Fasıla 1

İslâmiyet'in kesin olarak tayin ve tespit etmediği hususlar, fıtratlara göre ayrı ayrı hükümler alır. Naslara muhalif olmamak şartıyla, kesin hükme bağlanmamış meselelerde muhitin, iklimin, örf ve ananelerin farklı olmasıyla farklı yollara sülûk edilebilir. Tarikatlarda zikrin gizli veya açık yapılması da her halde buradan kaynaklanmaktadır. Meselâ, Allah'ın (cc) zikri hususunda Buhari'deki bir hadîs-i şeriflerinde Allah Rasûlü (sav): 'Nefsinize merhamet edin, zira siz ne bir gaibe, ne de bir sağıra duâ ediyorsunuz' buyurmaktadırlar. Bunu esas alan bazı tarikatlar, zikirlerini hafî (gizli, sessiz) yapmaktadır. Buna karşılık ise, bir diğer ekol zikirlerini cehrî (açıktan, sesli) yapmayı tercih etmişlerdir. Hasılı bu mes'ele nasslarla kesin bir hükme bağlanamadığından, her iki şekilde de zikir yapmaya cevaz var demektir. 

Zikr-i Cehrî, Zikr-i Hafi
Tahmini okuma süresi: 1 dk.
498 defa okundu.

Bölüm içi arama

Zikr-i Cehrî, Zikr-i Hafi Tahmini okuma süresi: 1 dk.498 defa okundu.

Bölüm içi arama

Zikr-i Cehrî, Zikr-i Hafi
Tahmini okuma süresi: 1 dk.
498 defa okundu.