Bu iş inşâallahla, mâşâallahla olmaz sözü, insanı küfre sokan sözlerdendir. Gerçek ise, bu sözün tam tersidir. her şey, ama her şey "inşâallah" ve "mâşâallah" ile yani Allah'ın dilemesi ve yapacağımız şeylere O'nun meşietinin taalluku ile olur. Bu sebeple hayatlarını İslâmî çizgide sürdürenler, küçük, basit ve ehemmiyetsiz görünen ve belki de bir milletin imanla bağlarını koparma adına kasten onun içine sokulan böyle cümle ve deyimlere karşı alabildiğine dikkatli olmalıdırlar. Ne güzel der Bediüzzaman Hazretleri: "Hazer et (Sakın, dikkat et): Bir tutmakta, bir öpmekte (...) batma." Kaldı ki, bu konudaki ayet-i kerime te'vil ve tefsire ihtiyaç olmayacak kadar açık ve sarihtir: "Allah'ın dilemesi olmadıkça (inşâallah demedikçe) hiçbir şey için 'bunu yarın yapacağım' deme." 

İnşâallah-Mâşâallah

Hz. Musa'yı (as) Kur'ân sayfaları arasında sadece geçmişte yaşamış büyük bir peygamber olarak görür ve öyle takdim ederseniz, ondan fazla istifade edemezsiniz. Yapılması gereken, Hz. Musa'yı (as) kendi devrimize getirmek ve onu aramızda hissetmektir. Evet; Kur'ân'ı mütalâa ederken, her bir kelimesinin kendimize ve kendi devrimize baktığını düşünmeli, sürekli büyüyen dalgalar gibi her an inkılâplar yapacak olan Kur'ân ile aramızdaki yabancılığı mutlaka atmalıyız. Evet, Kur'ân okurken, Kur'ân'da anlatılan vak'aların cereyan ettiği devirle, kendi devrimiz arasında münasebetler kuramazsak, Kur'ân'ı kendi derinlikleri ölçüsünde anlayamayız. Kur'ân-ı Kerim, mutlak manâda insanı karakterize ve ona ait şeyleri terennüm eden bir kitaptır. Madem ki Kur'ân-ı Kerim bir defa daha nâzil olmayacak ve ebediyen, yani Kıyamet'e kadar hükmü bâkî bir kitap olarak kalacak ve tazeliğini de artarak koruyacaktır; öyle ise o, mutlak manâda insanı anlatacaktır ve anlatmıştır da. Kur'ân, insanın destanıdır. Onda duâları, ümitleri, elemleri, sevinç ve yeisleri ve her çeşit meselesiyle insan vardır. Bu bakımdan, Kur'ân'da kendini ve kendi devrini bulmak isteyen, onu ciddi bir tefahhüs (araştırma) ruhuyla tilâvet etsin. 

Kur'ân'daki Kıssalara Bakış

Fasıldan Fasıla 1

Kur'ân ayetleri, siyak ve sibaklarına dikkat edilmeden ele alınıp değerlendirilirse hata edilir. Çünkü Kur'ân'da ele alınan bir konu, her defasında çok değişik buudlarıyla anlatılır. Aynı konunun anlatıldığı farklı farklı yerlerde meseleye hep değişik perspektiflerden yaklaşılmıştır. Bu sebepledir ki, Kur'ân- ı Kerim'in konularına göre yapılan fihristlerden istifade ederek varılacak hükümler eksik ve hatadan hali olamaz. Bediüzzaman Hazretleri, Kurân'ın bir kelimesinin dahi yerinin değiştirilemeyeceğini pek çok yerde olduğu gibi bilhassa 25. Söz'de misalleriyle ispat eder. 

Kur'ân Ayetlerinde Siyâk ve Sibak
Tahmini okuma süresi: 1 dk.
437 defa okundu.

Bölüm içi arama

Kur'ân Ayetlerinde Siyâk ve Sibak Tahmini okuma süresi: 1 dk.437 defa okundu.

Bölüm içi arama

Kur'ân Ayetlerinde Siyâk ve Sibak
Tahmini okuma süresi: 1 dk.
437 defa okundu.