İmam Rabbanî, Muhasibî gibi tasavvuf erbabının günah, sevab, nafile hususlardaki değerlendirmelerini nasıl ele almalıyız? Hepsini olduğu gibi kabullenebilir miyiz? Bu kabil büyük tasavvuf erbabının muhtelif değerlendirmeleri, bulundukları makamla çok alâkalıdır. Bundan dolayı da, bu zâtların beyanlarının ilelebed devam edeceğini zannetmek hatalı bir tutum olsa gerek olur. Zira hükmü ilelebed devam edecek olan sadece ve sadece Allah (cc) ve O'nun Rasulü'nün beyanlarıdır. Fakat, bu zâtların değerlendirmelerini, geçmişe ait duygu ve düşünceleri anlama ve yeni terkiblere ulaşma açısından mutlaka dikkate alınmalıdır. Onları sadece ezberlemekle yetinmek dûn himmetlik olur. Biz bunları vesile yaparak düşüncelerimizi deşelemeli ve bu misaller ışığında temrinat yapmalıyız. Evet, her an ayrı bir şe'nde olan Cenabı Hakk'ın tecellilerinin televvünatı da farklı farklı olur. İşte mühim olan bu televvünatı yakalayabilmek ve vicdanlarımızda bunu duyabilmektir. 

İlâhî Televvünatı Yakalayabilmek

İnsandaki zaafların çeşitli faktörleri vardır. Bu faktörlerin en önemlisi de, o vadideki meşguliyet ve malûmattır. Meselâ, bazıları, Hollywood yıldızlarını ve Avrupalı artistleri, bir marifetmiş gibi öğrenir, bilir ve bunları mevzubahis ederler. İşte bu bilme ve alâka, onların zaafını artırır. 

İlgi Zaafı Artırır

Fasıldan Fasıla 1

İktiran (İki ni'metin birbiriyle bağlantılı olarak gelmesi durumu), illetle karıştırılsa, insan şu veya bu şekilde şirke girebilir. 

İktiran ve İllet
Tahmini okuma süresi: 1 dk.
946 defa okundu.

Bölüm içi arama

İktiran ve İllet Tahmini okuma süresi: 1 dk.946 defa okundu.

Bölüm içi arama

İktiran ve İllet
Tahmini okuma süresi: 1 dk.
946 defa okundu.