Edebilir. Ama, sahip olduğu mertebeye göre. Zira, insaniyetin, insanî esneklik itibariyle mertebeleri var. Meselâ, bunlardan hayvaniyet mertebesi ki bu mertebedeki insan, otlağa salınmış herhangi bir hayvan gibi önüne gelen her şeyi yer. Oysaki insaniyet mertebesini ihraz eden birisi otlaktaki iyi şeyleri seçer, yıkar, tencereye koyar, içine birtakım şeyler de katar ve ondan sonra yer. Aslında: Kalbin açılması Allah'ın bileceği bir iştir. İsterse açmayabilir. Önemli olan sadakattir, samimiyettir. İstidat yoksa kalp kapıları zaten açılmaz. Kalbin açılmasının belirli bazı şartları vardır. Şartlara riayet edip neticeyi sabır ile beklemek lazımdır. Üstat Bediüzzaman Hazretleri'nin de ifade ettiği gibi masiyete, mesaibe ve taata karşı sabır bu kapıların açılmasında çok önemlidir. Bu bir manâda Hakka karşı hiçbir şekilde itiraz etmeme ve sonuna kadar dayanma demektir. Belli bir süre bekledikten sonra, açılmıyor diye kapısını terkedip gidene artık o kapı tamamen kapanır ve bir daha da hiç açılmayabilir. 'Amellerin Allah indinde en sevimlisi, az dahi olsa devamlı olanıdır' hadîsi de bu sırra işaret eder. Bu da sabırla alâkalı bir husustur. Yani aheste aheste, acele etmeden ısrarlı olmak, ama, daima ileriyi kollamak demektir. Yoksa mehter yürüyüşü gibi bir ileri bir geri gidip gelmelerle insan kat'iyen mesafe alamaz. Evet, hayat boyu kah açılmış kah kapanmış bir insan 'Leyse'l-haberü kel-muayene' (Haber verme bizatihi görme gibi değildir) hakikatince bütün bir hayat boyu hakikatlere göz kırpar durur da hiçbir zaman dümdüz ve pürüzsüz olarak hakikatleri müşahede edemez. Öyleleri de vardır ki 'Bir lâhza müşahededen ayrılsam, yanar mahvolurum' derler. Bu, murakebe hali de olabilir istiğrak hali de... 

Gözün Gördüğü Şeylerden Kalpte İstifade Edebilirmi? 

Felsefe, çok tehlikeli bir meslektir.. İnsanın aklına avans vermek suretiyle insanın duygularını, lâtifelerini öldürebilir. Felsefeci, tünelin içinde yürüyen bir insan gibi, hep tek buudlu bir yoldadır. Bu yolda çok yaralar alınabilir. Onun için, felsefe ilimleriyle uğraşanlar beraberinde sofiyyenin eserlerini mütalâa etmeli, evrad u ezkârda kusur göstermemeli ve kat'iyen kendilerine güvenmemelidirler ki onunla gelen vartalara ma'ruz kalmasınlar. Bediüzzaman Hazretleri'nin şu tespiti ne kadar yerindedir. "Aklın ulûm-u felsefe (felsefe ilimleri) ile iştigali nispetinde, emraz-ı kalbiyye (kalp hastalıkları) çok olur." 

Felsefe Salikleri

Fasıldan Fasıla 1

Hz. Âişe validemiz, tasadduk edeceği paralara güzel kokular sürermiş, sebebini sorduklarında da şöyle cevap verirmiş: "Ben Efendimiz'den (sav), sadakanın fakirin eline geçmeden evvel Allah'ın eline geçtiğini işittim. Bu paraların güzel kokularla Allah'ın eline varmasını istediğim için onlara koku sürüyorum." 

Güzel Koku ve Sadaka
Tahmini okuma süresi: 1 dk.
953 defa okundu.

Bölüm içi arama

Güzel Koku ve Sadaka Tahmini okuma süresi: 1 dk.953 defa okundu.

Bölüm içi arama

Güzel Koku ve Sadaka
Tahmini okuma süresi: 1 dk.
953 defa okundu.