Hz. Ömer (ra) birisini tanımada şu hususları esas alırdı: Bir müddet beraber bulunmak. Alış-veriş yapmak. Yolculuk etmek. Ben bunlara bir dördüncüsünü ekleyerek diyorum ki; beraber hapishane hayatı yaşamak. Evet, tatmayan, yaşamayan bilmez, sırrınca orası öyle bir yer ki, başkalarını tanıma adına insanın eline yanıltmayan çok sağlam kriterler veriyor. 

Bir Şahsı Tanımak İçin

Günümüzde içtihat yapma meselesinin geçmişe göre birtakım zorlukları vardır: Eskiden toplum, her şeyiyle bir muallim durumundaydı. Alimler, bugün bizim ilâhiyat fakültelerinde ve sonrasında öğrendiklerimizi 7-8 yaşlarında iken öğreniyorlardı. Toplum karşısında ulemanın bütün muhabere ve görüşmeleri, sadece Allah rızası içindi. Eskiden, Allah rızası için yeni meselelere çözüm bulma âdetâ en mühim bir mes'ele idi ve kalbler ahirete, zihinler de içtihada yönelikti. Bugün ise içtihat, âdetâ kendini gösterme, nefsini tatmin ve zihnî egzersiz vasıtası olarak ele alınmakta ve takvâ bir yana bırakılıp, keyfe-mâ-yeşa davranılmaktadır. Günümüzde dil meselesi de, içtihat mevzuunda önemli bir problem teşkil etmektedir. Her ilmin kendine has terminolojisi vardır. Fıkhî terminolojiye tam vakıf olmadan içtihattan bahsedilemez. Meselâ, kefalet mevzûunu okurken, bazı tabirleri öğrenmek için lügata bakmak ihtiyacı hissediyoruz. Ama eskiler öyle değildi. Daha çocukken bu tabirleri öğreniyorlardı. Bizde medreseler uzun süre kapatıldı. Dinî eğitim kesintiye uğradı. İmam-Hatip Okulları ve İlâhiyat Fakülteleri var ama, bunlar da çeşitli siyasî mülahazalarla açıldığı için, uygulanan programlarla gerçek manâda bir din tahsili yapmak mümkün olmadı. Çünkü bu okullar, halkın dinî tahsil yönündeki ciddî istek ve arzusunu, rejimin kontrolü altına alma ve bu potansiyeli yönlendirme maksadıyla açılmıştı. Eskiler, kaht-ı rical (adam kıtlığı) yaşamamışlardı. Onlarla boy ölçüşebilmemiz, bu açıdan da mümkün değil.. Veya öyle bir zeminin tekevvünü için çok daha uzun bir sürenin geçmesi gerekiyor. 

Bir Mukayese

Fasıldan Fasıla 1

Hz. Şuayb, bir nebî feraseti ile Hz. Musa'ya 8-10 sene sonra vahy geleceğini anlıyor ve torunlarının nebî çocuğu olmasını arzu ettiğinden dolayı da, Hz. Musa'ya, yanında 8-10 sene kalıp da hizmet etmeyi şart koşuyor. Bu hizmet döneminde söz kesiliyor, ancak zifaf olmuyor. Hz. Musa'nın çocukları vardır, fakat peygamber olmadıklarından dolayı meşhur olmamışlardır. 

Bir Peygamber Feraseti
Tahmini okuma süresi: 1 dk.
538 defa okundu.

Bölüm içi arama

Bir Peygamber Feraseti Tahmini okuma süresi: 1 dk.538 defa okundu.

Bölüm içi arama

Bir Peygamber Feraseti
Tahmini okuma süresi: 1 dk.
538 defa okundu.