Bir mü'min, ister erkek olsun, isterse kadın, bir kafirle dinine hizmet istikametinde görüşebilir. Yoksa görüşmesi caiz değildir. 'Sakın zulmedenlere en ufak bir meyil duymayın. Sonra size ateş dokunur.' (Hud/113) , ayetince O zalimlere en edna bir meyil dahi olmayacak. 'Müminleri bırakıp kafirleri dost edinmeyin' (Nisa/144) fehvasınca bunlar dost edinilmeyecek. Yani mesafe korunacak. Dostluk olmaycak. Ancak tebliğ ve cihad için münasbet olabilir ki o zaman da tebliğ sevabı alınmış olacaktır. Aksi halde günaha girilmiş olur. Efendimiz (sav) Hz. Halid'i (ra) Yemen'e göndermiş, arkadan da tebliğ için Hz. Ali'yi (ra) göndermişti. Refakat eden sahabi buyuruyor ki: 'Halid'le (ra) Yemen'de 1 ay kaldık, hiçbir şey olmadı. Ama Hz. Ali (ra) gelince arkamızda saflar teşekkül etmişti.' Evet, 24 saat içinde cemaatler teşekkül ediyor. Zira Hz. Ali (ra) irşad adamıdır. Hz. Halid'e gelince o savaş adamıdır. 

Bir Kafirle Dinine Hizmet İstikametindeGörüşülebilir mi? 

Hanefî mezhebi, üzerine Allah'ın ismi anılmayan (yani besmele çekilmeyen) şeyleri yemeyin ayetine ve birtakım hadis-i şeriflere dayanarak, besmelesiz kesilen hayvanların etlerinin yenilemeyeceğine hükmetmiştir. Buna karşılık Şafiîler, Buharî'de geçen bir hadîsi farklı yorumlayarak, besmele kasden terkedilmediği takdirde, hayvan besmelesiz de kesilmiş olsa, yerken besmele çekmenin yeterli olduğu görüşündedirler. Buharî'deki hadis şöyledir: Efendimiz'in (sav) Mekke'de bulundukları bir sırada, etraf kabilelerden Müslüman olan bir topluluk, kendilerine hediye et gönderir. Besmeleli mi, değil mi belli olmayan bu etin yenilip yenilemeyeceği kendilerine sorulduğunda, Efendimiz (sav), 'Besmele çekin ve yiyin' buyururlar. İmam Şafiî Hazretleri bu hadisi mutlak olarak ele alıp, hayvan besmelesiz kesilmiş de olsa, yerken besmele çekmenin kâfî olduğu neticesini istinbat eder. İmâm-ı Âzam Efendimiz ise, 'eti gönderen kabile Müslümandı ve ilgili Kur'ân ayetinden haberdardı. Dolayısıyla, besmele çekip çekmedikleri sadece bir şüphe meselesiydi şeklinde yaklaşırlar. Allah Rasûlü (sav), hayvanı keserken besmele çekmişlerdir hüsn-ü zannıyla etin yenmesini buyurdular. Zaten, yemeğe başlarken besmele çekilir' diyerek, bunun besmelesiz etin yenilebileceğine bir delil teşkil etmediği hükmünü vermişlerdir. Müslümana gereken ve yaraşan, dinin en küçük bir meselesinde dahi hassasiyet göstermektir. O, bir taraftan ferdî hayatında besmelesiz etleri yemezken, içtimâî hayat adına da ağırlığını koyar ve etlerin 'Besmele' ile kesilmesi için gereken her şeyi yapar. 

Besmelesiz Et

Fasıldan Fasıla 1

Efendimiz (sav), kendisine karşı ayağa kalkılmasını istememesine ve "Acemlerin büyüklerine ayağa kalktığı gibi ayağa kalkmayın" buyurmasına rağmen, Ashâb-ı Kiram kendisine karşı hürmette kusur etmiyor ve ayağa kalkıyorlardı. Biz de Mevlid-i Nebevî okunurken, "Doğdu ol sâatte ol Sultân-ı Dîn" denildiğinde "hoş geldiniz" manasına ayağa kalkıyor ve kendilerine karşı hürmet ve ta'zimlerimizi arz etmeye çalışıyoruz. Evet, bu bir edep anlayışı ve edep göstergesidir. Dolayısıyla, ihmal edilmemeli ve mutlaka yerine getirilmelidir. 

Bir Edep Anlayışı
Tahmini okuma süresi: 1 dk.
454 defa okundu.

Bölüm içi arama

Bir Edep Anlayışı Tahmini okuma süresi: 1 dk.454 defa okundu.

Bölüm içi arama

Bir Edep Anlayışı
Tahmini okuma süresi: 1 dk.
454 defa okundu.