Saadet asrıyla günümüz arasında belli noktalarda benzerlikler olsa bile, benzemeyen noktalar daha çoktur. Onun için her iki devir de kendi şartlarıyla ele alınıp öyle değerlendirilmelidir. Birincisi: Her iki devirde de küfür ve küfran vardır. Ancak Saadet Asrında, karanlık ile aydınlık en net çizgilerle birbirinden ayrılmıştır. Cahiliye adı verilen dönemde din olmadığı için diyanet de yoktur. Dolayısıyla insanlarda dinî duygu ve düşünce adına en küçük bir tezahür ve emare görmek mümkün değildir. Halbuki günümüzün böyle olduğunu söylemek mümkün değildir. Gerçi günümüzde de, din bütün üniteleriyle hayata geçirilmese bile, dinî duygu ve düşünce vardır; ama eksiktir. Öyle ise, din adına yapılacak irşad ve tebliğ bir daha gözden geçirilerek ona göre tanzim ve tertip edilmelidir. İkincisi: Saadet asrında din doğrudan doğruya Efendimiz (sav) tarafından temsil ediliyordu. Dolayısıyla değişik alternatifler yoktu. Peygambere tabi olan doğru yolda, diğerleri ise bâtıldaydı ve bunu herkes de böyle kabul ediyordu. Halbuki günümüzde sayılamayacak kadar çok cemaat ve her cemaatin de kendine göre hizmet metodu var. Bu kadar çok alternatif arasında yapılacak hizmet de yine bu devrin şartları nazara alınarak yapılmalıdır. Üçüncüsü: O gün için dinin bütün emirleri orijinaldi. Dolayısıyla sahabi hep orijinaller kuşağında dolaşıyordu. Bu da onlardaki metafizik gerilimin canlı kalmasını sağlıyordu. Halbuki günümüzde bu orijinalliği temin için yeni yeni hizmet yolları ve usulleri keşfetmek lazımdır ki hizmet erleri daima canlı kalabilsinler ve gevşemeden korunmuş olsunlar. Dördüncüsü: Günümüz nesliyle sahabi arasında durum ve şartlar itibariyle bazı benzer noktalar bulunsa bile, benzeyenin benzenene tam olarak ve ayniyet ölçüsü içinde benzemesi söz konusu olamadığı gibi, onlarla başkaları arasındaki benzerliklerde de, hiçbir zaman misliyet-i tamme bahis mevzuu değildir. Bir kere onlara liderlik eden ve öncülük yapan bizzat Efendimiz'dir (sav). Bu açıdan da onlara benzemek kat'iyen mümkün değildir. Değildir ki, onlar bu Yüce Başbuğ'un yönlendirmesiyle çok kısa bir zamanda çok büyük işler başarmışlardır. Öyleki, tarih aynı muvaffakiyeti bir daha ne görmüş ne de görecektir. Beşincisi: Her iki döneme ait hasım güçler arasında da farklılık vardır. Efendimiz (sav) döneminde ilâh kabul edilen putlar vardı. Ve bunlar açıktan açığa mabut sayılıyorlardı. Halbuki günümüzde insanların serfuru ettiği bir hayli uydurma ilâhlar mevcuttur. Ama, hiç kimse onlara açıktan açığa ilâh dememektedir... 

Benzeyen-Benzemeyen Kesitler

Melâikenin ve âlem-i berzahtakilerin temessülü, onların, Allah'ın kendilerine ta'lim buyurduğu bazı isimlerini okumaları sonucudur. Bununla birlikte, her istedikleri zaman temessül edip, bize görünemez veya bizi göremezler. Bu da, Allah'ın iznine bağlıdır. 

Berzah Âlemine Ait Bir Prensip

Fasıldan Fasıla 1

Bu dünyada çeşitli belâ ve musibetlere uğrayanlar, maruz kaldıkları bu belâ ve musibetler karşılığında ahirette kendilerine verilen cennet meyvelerini görünce, Keşke belâ ve musibetlerimiz daha çok olsaydı!' diyecekler. Ne var ki, belâ ve musibet istenilemez. Belki, 'Dünyada ve ahirette hasene ver Allah'ım' denilmesi daha uygundur. Belâ, musibet ve sıkıntılarla insan, durulaşacak ve öz haline gelecektir. Tıpkı tereyağı gibi. O da, yayığın içerisinde bir o tarafa bir bu tarafa çarpar durur. Sonra da sade yağ olarak topak topak sütün üzerinde belirir. Artık onu süte karıştırmak isteseniz de karıştıramazsınız. Artık âdetâ 'Ey mücrimler, bugün ayrılın' sırrı zuhur etmiştir. Bu öyle bir tasaffi ediştir ki, bu yolla saflaşan mü'minler, cehennemin üzerinden geçerken, cehennemin 'çabuk geç, ateşimi söndürüyorsun' diyeceği hadis-i şeriflerde rivayet edilir.' 

Belâ ve Musibetler Karşısında
Tahmini okuma süresi: 1 dk.
517 defa okundu.

Bölüm içi arama

Belâ ve Musibetler Karşısında Tahmini okuma süresi: 1 dk.517 defa okundu.

Bölüm içi arama

Belâ ve Musibetler Karşısında
Tahmini okuma süresi: 1 dk.
517 defa okundu.