Susamış bir köpeğe su içiren fahişe kadının cennete girmesini, kediyi hapsederek ölümüne sebebiyet veren abide-sâcide kadının cehenneme girmesini nasıl anlamalıyız? Bir kere bu bir kader-i ilâhîdir. Bizler Aynştayn'ın nazariyesini bile anlamakta güçlük çekiyor, hatta çoklarımız itibariyle anlayamıyoruz da, Allah'ın ilm-i ezelîsi ve onun belirlenmiş bir tablosu olan kader hakkında nasıl hüküm verebiliyoruz. Nasıl oradaki takdire ve bu takdirin sebep veya hikmetlerine muttali olabiliriz ki? İkinci olarak, o bağiye fahişe kadın, kim bilir hangi toplumun ne tür bir gadri ile bu kötü yola itilmişti. Kim bilir ne tür zorlamalar veya komplolarla kendini o vadide bulmuştu. Aslında, her susayan köpeğe su içiren bağiye, fahişe cennete girmez ama, bu kadın belki, içi ızdırapla doluydu.. iki büklümdü.. hacaletaver bir hayat yaşıyordu ve susuz köpeğe su içirmesi ile -tabir caizse- Rahmet'in bam teline dokundu ve affedildi. Evet, bağiyenin ızdıraptan çatlayan sinesi ile, Allah'ın rahmeti bir vahidin iki yüzünden ibarettir. Bakınız, tevbe nasıl içte duyulan nedamet ve ızdırabın dışarıya sözle yansıması ve estağfirullah' ile seslendirilmesidir. Aynen öyle de pişmanlığı doruk noktaya ulaşmış, gönlü kalaklar içinde bir kadın, susuz köpeğe su içirmesi ile rahmet serasına sığınıyor ve cennete giriveriyor. Bunun tersi de gadabullahtır. Yani kediyi hapsederek, acından onun ölümüne sebebiyet veren kadın. O abide-sacide olmasının yanında, zulüm üstüne zulüm işlemiş bir kadın olabilir. Yoksa her kediyi hapseden ve ölümüne sebep olan cehenneme girmez. Ama bu kadının, kediyi hapsetmesi, bardağı taşıran son damla olmuş, gadabın bam teline dokunmuş ve cehenneme girmiştir. Evet, meselelere böyle ilm-i ilâhînin taalluku açısından bakmak lazımdır. Şunu da unutmamalı bunlar Allah için mücbir (zorlayıcı) sebepler değildir çünkü: 'Ona kimse cebriyle bir iş işletemez asla Ne kim kendi murad eder vücuda ol gelir billah.' Öyle ise olsa olsa, bunlar şart-ı adi olabilir. Kaldı ki, zaten Allah hükümlerini o şart-ı adilere göre vermiştir. 

Amel-i Salih, Cennet ve Cehennem Münasebeti

Allah (cc), kullarına devamlı Halîm olarak muamele eder. Meselâ, Suheyl İbn Amr veya Esid İbn Attab Müslüman olmadan evvel söylediği şiirlerle İslâmiyete karşı hep cephe oluşturmuş biri. Hz. Ömer, Efendimiz'den, ona haddini bildirmek için izin ister fakat, Efendimiz (sav) "Hayır, o bir gün seni memnun edecek" cevabını verir. Efendimiz'in vefatını müteakip Hz. Ebu Bekir galeyana gelen halkı Medine'de yaptığı o tarihî konuşmayla yatıştırdığı gibi, Suheyl İbn Amr da Mekke'de bu tür bir konuşma yaparak önemli bir hizmet ifa etmişti. Demek ki, Allah (cc) onun temerrüdüne 5-6 sene sonra yapacağı hizmetlerden dolayı mehil vermiş ve böylece bize "Halîm" isminin tecellilerinden televvünler göstermek istemişti. 

Allah(cc) Halim'dir

Fasıldan Fasıla 1

Akika'da çocuğun saçının kesilmesinin sebebi nedir? Bu işin poliklinik bir tespitinin yapılması lazım. Zekât, nasıl malın sigortasıdır; saçının ağırlığınca altın tasadduk edilmesi de, bir nevi çocuğun sigortasıdır. İnşaallah onu belâ ve musibetlerden korur. Sadece bir tefe'ül yani, hayra yorma, hayır dileme olabilir. 

Akika
Tahmini okuma süresi: 1 dk.
958 defa okundu.

Bölüm içi arama

Akika Tahmini okuma süresi: 1 dk.958 defa okundu.

Bölüm içi arama

Akika
Tahmini okuma süresi: 1 dk.
958 defa okundu.